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王城西郊。
根培乌孜山，有一片人烟聚集之地。
此处三面环山，唯独南边是慢坡地，易守难攻。
十五世纪时，这里修建了哲蚌寺，成为藏传佛教最大的寺庙，一直保存到后世。
现代人旅行时，从山下往上看，可以见到密密层层、重重叠叠的白色寺庙群，宛如一座美丽洁白的山城，十分宏伟壮观。
现在这个年代，佛教都还没有在吐蕃大兴，那等庞大的寺庙自然是想都不要想的，但这地方已被利用起来。
山脚坡地，驻扎着噶尔家族的私兵，上面是一片片简陋的屋舍。
屋舍内不时传来孩童的啼哭，门口则有一个个妇女坐着，编织着氆氇。
氆氇是吐蕃的一种毛织品，颇受胡商喜爱，可以做衣服、床毯，后世藏族举行仪礼时，也作为礼物赠人。
妇女织衣，儿童玩耍，炊烟袅袅，本该是一块世外桃源。。
然而她们脸上全部是麻木的神情, 双手不停动着，没有一刻停歇。
唯独在看到孩子时, 这些妇女才稍稍露出暖色, 可那群稍大的孩童又被聚集起来, 在一处宽敞的坡地受训，不时传来鞭打啼哭的声音。
眼见靠得较近的妇人频频看向孩子, 一群巡逻的牙人走了过来，呵斥道：“看什么看，不要偷懒！”
妇人一激灵, 噤若寒蝉，立刻开始加快编织。
噶尔家族不养闲人，既然将这些牙人收编，平日里就在此处作为看守。
这群孙波女子虽然是平民，但终究是拐带来的, 如果在暗卫耳边煽风点火, 私下勾结, 也是麻烦。
因此牙人的监督，是统治此地的关键一环。
在长久的高压统治下, 原本还有逃跑欲望的孙波女, 最终也会变得逆来顺受, 只知工作。
至于特别折腾的, 打死便是，杀鸡儆猴。
牙人呵斥之后, 继续威风凛凛的巡逻。
来去行走之间, 瞟向几位姿容不俗的妇人，眼神就有些肆无忌惮起来。
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