来担保。”贾充一咬牙，点头答应了司马师的要求。
佛之一途，宣传的是来世，而不是今世，告诉信徒的是信则灵，不信则不灵。
也就是说，如果你身上发生了灾祸，那是你不信佛法的因果，并不是高僧们法力不行，这样一个说法，也使得佛教比道教要更加的能迷惑人心。
这些所谓的高僧，上层多是来自西域和大宛、贵霜、身毒等地的胡僧，他们凭着一口让人听不懂的佛经，让郭槐等士族女卷为之倾心。
司马师一番连消打杀，将郭槐的姘夫们一网打尽。
这是他作为晋王的天然优势。
虎老雄风在。
他要让郭槐这女人知道，没有他司马师，就算她顶着晋王夫人的名头，也做不了什么事情，保护不了什么人。
——
十二月九日，冬。
魏国晋王司马师在洛阳誓师，遣五万人马增援渑池，先锋不是别人，正是胡僧康僧恺、魏僧朱士行两人。
康僧恺来到魏国是为传扬佛教，但现在，却被司马师绑在了对蜀的战车上，他想要表示不愿意，但贾充却狠辣的把他的弟子们给扣押了起来。
康僧恺无奈，只能点头同意。
说服朱士行要比康僧恺容易得多，这家伙在不久前，刚刚被郭槐诱惑下水，也就是说，朱士行和贾充成为了连襟。
留在洛阳，只能被司马师杀死。
看清楚了这一点后，朱士行也就二话不说，听从贾充之命，担当起众僧兵的头目来。
就这样，康僧恺、朱士行、贾充三人，发动起了七千僧众，一路浩浩荡荡，敲锣打鼓，念着佛经，向渑池而来。
这些僧兵老的老，小的小，有男子，也有妇孺，可以说白马寺等洛阳的几处寺庙的僧侣，被贾充来了个一网打尽。
杜预对司马师搞出僧兵来当先锋，其实并不乐意。
在他看来，这些僧兵虽然狂热，但战斗力之差，也是有目共睹。
他们能起到的作用，也就是当当炮灰，甚至有可能炮灰都不一定合格。
柏灵筠的司曹闻在洛阳城中，已经失去了刺探准确情报的能力，但在洛阳城外，柏灵筠的活动能力并没有减-->>