当年曾暗中旁观【十谱】与【六御】的【祇战】，那时层次太低，看不出太多，如今想来，【十谱】与【六御】的【祇战】已不是第一次。
【十谱】掌控所有非【方族】的【谱牒】，【六御】掌控所有修炼的【兵源】，这是【祂】们初始的【祇杖】，然后在此基础上不断扩张，触及“九方权杖”。
【怀王】的【祝词】以“东之极，唯昊上浮黎所御”结束，“白、青、黑、赤、黄”五色骤然笼罩整个【祭坛】。
在场的【诸侯】，隐约听到什么，又仿佛什么都没有听，【怀王】张怀书却是听得清晰，露出欣喜的神情。
赵君宗有些疑惑，【后御大昊天】怎么会降下“五色”？莫非【五色上祇】，跟【七使上祇】一样，被干的稀碎了？
【十谱、六御】能够赐予【祀徒】们【使意】，就是【七使上祇】处于崩析状态，也就是已经失去了“根基”。
理论上，【七使上祇】的【碎片】都能称为【上祇】，比如卢西发的那位“曹天歌”基友，就是拥有【七使祇格】的古人。
相比【十谱、六御】能大把大把的赏赐祀徒【使意】，“曹天歌”却是获得有限的【使意】，一旦赐完，他就没有【使意】可以赐予了。
但若是细品，也能发现【十谱祀主】，是【炁皇】完全与【大数据】融为一体后，才有了后续的一系列操作。
这戏码跟【方族】的【帝圣】很相似。
所谓【帝圣】，就是【方族】原本有【十帝】，然后，其中一位【帝方】，将另外九位【帝方】献祭给【昊方】，由此成【帝圣】。
再细品则能发现，这其实是“反”向操作。
也就是【十谱祀主】将【炁皇】献祭，让【炁皇】成为【炁圣】，而【十谱祀主】则成【帝】，疑惑在于，【十谱祀主】将【炁皇】献祭给了哪位存在？
在赵君宗胡思乱想时，【怀王】赵怀书完成此次【祭祀典礼】，获得【浮黎大昊上天】的【祇谕】，他站在30米高的【祭坛】，震荡天地的怒吼“与戎，太阳”。
全场寂静，诸侯们个个瞠目结舌，都不是混迹数千上万年的，岂能不知道，但凡跟【太、上、大】扯上关系的，都是“坑”。
“太阳”不是照射【太上诸界】的“太阳”，而是指【太阳-->>