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    讲台上出现了一道身影,他戴着面具,从体形上看,是一个中年人。达文思在这里改变了他自己的形象,这让卡伦对这里面的兴趣更大了。先用让人难以理解的方式“公笔私用”;

    再在自己制作的精神印记里还要改变模样;怎么看都有一种在禁忌边缘跳舞的感觉。

    卡伦在身边座位上坐下,此时这里,只有他一个听众。

    而精神印记制作完成后,可以借助卷轴进行拓印,一道卷轴被分散出去,可以组织出一个类似读书交流会的形式,当大家一起读取那道卷轴时,这里的座位就能坐下很多人一起听讲。“诸位,我们这堂课将承接上一堂课的主题,把上一堂课没做好的部分先做一个简单的收尾,然后在这一堂课上对问题进行现实化的分析和论证。”

    卡伦的注意力再次集中到讲台上,所以,真的是讲课?他所面对的讲课受众,又将是谁?

    “上一堂课,我们讲到了秩序之神对秩序神教”的未来构想,我说过了,我们现在所看见的《秩序之光》是经过不知道多少次的修改版本,其实,它更像是一种简化过后的青少年版。

    提拉努斯大人在书写《秩序之光》时采用的是论证的方式,而不是我们现在所看见的绝对陈述。”

    达文思的身前,确切地说,是在礼堂中央,出现了提拉努斯的身影。

    提拉努斯正手拿鹅毛笔坐在台阶上,四周围满了人,他们在进行着讨论。

    这是达文思自己“烙印”下来的画面,是源自于他心中所想的呈现,事实上,在卡伦的印象中,没有在壁画上看见这么亲民随和的提拉努斯,作为秩序神教的实际创建者,提拉努斯的形象在教内宣传中一直很神秘和威严。

    而且,此时席地而坐一边讨论一边抠脚的人里,还有几个眼熟的身影,他们都是壁画中的人物,只不过身份地位上不及提拉努斯。

    达文思走到“人群”之中,他像是融入了这场“讨论”。

    “你们或许会觉得,这幅画面中我想表达的是对原始民主讨论的风气赞扬,事实上不是,我们的时间和精力都很有限,不会去涉及这些无聊的内容。

    这个画面,是我创造出来的,但并非来自于我的臆想。

    你们看一看这幅画面的背景,看见了么,后方是黑烟,这是一座刚刚被-->>

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