通体呈现黄白玉色，且没有半分断裂划痕。
对采藕人的手艺要求，自然也是极高。
虽要求如此苛刻，然贵人们舍得花费大笔的银钱购买，这世间自然也就有不少人，愿意为此豁出性命。
而这些采藕人们，头顶都扎着结实的发髻，其中挽着不同的‘神牌’。
神牌正面是各异的神像，而背面则是其本人的生辰八字。
有些采藕人在浮出水面后，也会高举着手中的莲藕，高声呼喊着所信奉神明的尊号。
更像是一种习惯与本能，反而很难感受到其真正的虔诚。
大宋神徽十五年，天师王素率先封采天地五英之气，于泰山之巅，封九天应化万劫五行大真君，坐镇神宵，掌五行神雷，人间亿万众生生死劫数。
随后便开启了天下道人争做天师，塑神、封神，再借神修行的盛景。
这是一条通天捷径。
走通了，便能借助所封之神的神力，过三灾、历九劫，开辟福地，为一地之地仙，长生久视。
走不通，则是伴随着敕封之神一道，衰亡湮灭，世间不存。
百年过去了，天师道依旧大兴，只是这方天地间，究竟存在多少尊所谓‘神灵’，怕是也很少有人能数得清了。
天地间，正神三千，毛神三万，伪神则难以计数。
如今的大宋，已是佑嘉三十一年，年迈的老皇帝，正召集天下三品以上的天师，齐聚汴京城，共同商讨对其‘封神’一事。
自神徽帝至今，已有四位帝王封神，各于一方开辟神庭，镇守一方，所在之地，便是人间亦受节制，堪称国中神国，人间阴土。
而只需大宋国祚绵延一日，香火供奉便不会断绝。
自然这些神庭，亦会愈发的壮大、兴盛。
只是却不知，等到阴间神庭愈发多后，瓜分了这大宋天下。
到那时，神庭所笼罩之处，究竟算是人间，还是阴土。
四位死后封神的国君，在自己的神庭里召集旧部，甚至笼络诸神，时刻意图再次君临人间。
完成人神一统。
至于来自‘外界’的危机，似乎在这个世界内，还没有显露出-->>