是‘某生’，某某县的秀才或者童生。
宛如不走心的批发似制造角色，咋一看好像都是龙套，不值一提，不值得投入。
这些‘某生’多以读书人居多，再不然就是富商，伟大的工农阶级很少。
也有一些小妖、小鬼可供选择。
高人角色也有，乞丐、疯僧、赖头道士、邋遢道士，这些就是常态。
有了第一次竞赛经验的人们，对这类角色不再疯狂投入，反而都相当谨慎的处理。
其中的大坑，显然是在之前的交流中，有了一定的了解。
花费重本，却要受原主记忆、情绪、情感、道德、三观支配，甚至逐渐被同化，这谁受得了？
至于鬼狐聊斋之中，偶尔惊鸿一闪的仙神、大妖，则并不在可供选择的范畴之内。
不知是何缘由。
当然，即便是可以选，曹柘也断然不会去选择。
很快，曹柘就锁定了三个目标。
王七郎、朱尔旦以及冯生。
王七郎有仙缘，入崂山拜得有修行的崂山道士为师，因为经不住苦熬，所以学了一手穿墙术下山，却因为心思不纯洁，以至于穿墙术都失效，算是错失仙缘。
朱尔旦就不必细说了，与陆判官交情深厚，与神结缘，给自己换心，给老婆换头的骚操作，可谓是让曾经少年时代的曹柘惊奇不已。
至于冯生，他老婆是辛十四娘，后来成仙了的女修。简单来说就是，软饭很香，胃不好速来！
鬼狐聊斋之中，有幸撞见过奇人异事的人物不少，但是果真能有机会，借此踏上修行之道的却不多。
这就好比，路上偶遇知名富豪。
与对方因为某种缘由产生了交集，被提携带着一起发财的少，更多的也就是一起吃顿饭，或是留个影的缘分。
曹柘虽然也有把握，即便是再普通的身份，也能发挥的很好，但是一个更为便利的身份，岂不是省了很多麻烦？
没有多想，曹柘在这三个身份的下方，都分别标上了二十年，随后想了想，又改成了十年。
就一口价。
寿元多！不怕浪费！
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