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毕竟独孤求败都被曹柘拐带走了，神雕再守着山谷也没有什么意义。
至于那三把剑，只有木剑重新放回了剑冢。
本来就因为身体笨重，羽毛脱落飞不起来的神雕，断了半边翅膀后，就更谈不上飞了，所以它明明是一只雕，却要曹柘以内力托着它，一道驾云而行。
久违飞上天空的神雕很兴奋，时不时的撑开翅膀，做无意义的尝试。
它似乎妄想着还能飞，就像一位年过三十，都长了啤酒肚的中年男人，还想着能在床上来个鲤鱼打挺。
不过两个时辰，曹柘三人一雕，便到了武当山。
站在云端俯瞰武当山山脉，曹柘便敏锐的察觉到，武当山似乎也在形成一座天然的聚元大阵。
而阵法的核心，正是曹柘常坐的那块大青石。
这似乎是···主动示好？
当然，有了天然大阵，不妨碍武当派在驻地内构建一些人为的小阵。
阵中套阵，才会让元气更加集中。
在其中锻炼的效果才会更好！
当然，也要适可而止。
否则太过依赖高浓度的元气，等出了大阵，就会立刻出现不适应的反应，甚至功力消退，状态下滑。
所以，武当山内的聚元阵，更多是给突破境界的弟子使用。
而不会作为常规建筑，始终向任何弟子开放。
从云头上落下，洪七公深吸一口气：“空气变得更好了，我甚至能够感觉到，内力运转更加活跃。”
洪七公是典型的外功突破入内功，由外而内，所以他的内力在感受上要比同阶的其他高手，更加敏锐。
简单来说就是，普通的内功修行，是完全通过口鼻呼吸吐纳。
而由外而内获得内力的武者，却是可以通过毛孔去吐纳呼吸。
当然，高手都讲究内外兼修，所以到了洪七公、黄药师这样的境界，彼此内功、外功都相差不大，只是各有偏向不同而已。
果然黄药师也说道：“确实是更有助于修炼内功了。”
“这是要朝着洞天福地转化的趋势？”
从古至今，很多修行-->>