佛家重修心，崇尚渐悟顿悟，乃至成无上正觉，立地成佛。≈lt;/p≈gt;
道、佛看似有异，实则如一。≈lt;/p≈gt;
唯正果正觉是真，其余在修行过程中身体练就的精气、真气、劲气以及金刚不坏、力大无穷等等皆为副产品，实属细枝末节，不足挂碍，而不明就里者亦或心有偏执者，舍本逐末，在道家为守尸鬼，在佛家为枯禅顽空，皆难成正果。≈lt;/p≈gt;
而武者练气，则追求实打实的体质强盛、劲力强横，或者说是看得见摸得着的攻击力。≈lt;/p≈gt;
若不练气，武者攻击所用的力量只来源于筋骨、血气的刚劲、韧劲，类似固体力量、液体力量，若练了内气，则可再具备最为灵巧的气体力量。≈lt;/p≈gt;
如此在意念之力的主导下，气、劲、力的同一发放，使气体、液体、固体三者在一瞬间能够配合无隙，发挥出整体最大的功效来。≈lt;/p≈gt;
这般综合汇聚的立体型超强力量，即为混元力，乃是上乘武道的根本所在。≈lt;/p≈gt;
从立意而言，修真者练气而不执于气，是为虚冥；武者练气而化于力，是为实用。≈lt;/p≈gt;
二者所练之气本质为一，表象颇有不同。≈lt;/p≈gt;
甚至越是研究真气，李玄空越发觉得，国术其实与真气修炼渊源颇深，因为他发现，国术中的道家气功放在这个世界居然能练出真气。≈lt;/p≈gt;
而在国术世界中，这道家气功仅仅是用来锤炼五脏六腑的功法而已≈lt;/p≈gt;
所以，在他看来，武者练气的法门就是来源于道家自古以来的修真练气之法，只是在经过多年发展之后，随着环境和时代的变化，渐渐舍弃了成仙成佛的虚无目标，而越来越契合武学修行，自成一家罢了。≈lt;/-->>