这厮话锋一转：“既然有圣人和小人的分野，就不能保证当官的人人清廉自律，德为政之倚仗，就像是小圣贤庄的院墙，只防君子不妨小人罢了。就像是张良兄，明知道八俏之舞是迎接天子圣驾之舞，却用来迎接本太子，分明是满嘴圣人言，却行小人事。只不过本太子爷大人大量，不和小人一般计较罢了。”
张脸的一张小白脸顿时黑了，这厮言辞粗鄙，竟然犀利如斯。
围观旁听的几千人顿时哄堂大笑。久居桑海，不管是权势贵族和贩夫走卒，都听腻了圣人言，而且儒家弟子眼睛都长在脑门上，看不起士卒工商，君子远庖厨，就已经得罪了大部分的市井小民。今天听大秦太子之言，分外的解气。
张良无语，这厮却侃侃而谈：”子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。但是，什么是义？但是谁来界定定义与不义、大义小义？如果做事不思利弊，张口仁义闭口道德，请问这个标准如何界定，义与不义的界定的权利掌握在什么人手中，是儒家来做出界定还是天下黎民做出界定。这种事情是不是很可笑。
子曰行之于义，但是什么是义，子曰取之有道，但是什么是道，盗亦有道算不算一种，前几天江湖游侠儿攻打小圣贤庄，是不是也是有道。
子曰天下为公，什么是公，这些词汇深奥难言，请问升斗小民怎么样才能明白，所以，最终的结果还得是为政的说了算。
而法，却明确的标定了这种界线，有了法为标尺，那就有法可依，就像是在集市上买东西，即需要说明他的作用，也得知道它的价格，黎民百姓就可以照价付钱。
而用德和义作为执政的根本，那就跟商品不标明价格一样，任凭商家漫天要价，随便定义，看似大公无私，仁爱世人，但是黎民百姓就没有丝毫的保证，所以仁义也是虚妄。
最可怕的是，商家可以漫天要价，你可以不买，但是执政者也漫天要价，朝令夕改，你还能不能忍受，因为商家掌握着生死大权。
就像是今天的小圣贤庄，逾越使用八俏之舞，已经超出了道德的底线，本太子是不是可以维护圣人之言，杀个三进三出血流成河。
但是依照大秦的律法，却有点过了，请教两位师兄，本太子是尊崇圣人之言，武力维护道德仁义，还是依照大秦律法，斥责训诫一番而已。”
张良和颜路顿时大汗淋淋，这厮说话两头堵，让你无路可走，维护圣人之言，小圣贤庄今天肯定是没了，遵守大秦的律法，今天二人已经是输了。