便是安格尔所疑惑的，为何不先在外界经历了死劫，然后再进轮回之匣？
原因很简单，因为通关的三人中，全是在轮回之匣内部经历死劫的。所有在外界先经历了死劫，带着幸运效果进入轮回之匣的人，没有一人成功通关。
之所以会出现这种情况，丹给出了两种可能的解释：第一，死难之印所赋予的幸运也是有时限的，先经历死劫再进入轮回之匣，时限可能不足以通关二十个世界。
第二，也是最有可能的一点——轮回之匣大概率有神秘之灵。也就是说，哪怕轮回之匣已经失序了，它也会带有浅薄的意识。类似于世界意志，遵循一定的底层逻辑，能对轮回之匣进行一定程度的安排。
当你携带着神秘级别的幸运进入轮回之匣，同为神秘级别的匣中之灵，很有可能会察觉到你的异常。一旦确认你的异常是为了针对轮回之匣的底层规则，那么它一定会对伱动手。
就算不亲自动手，也会在你的后续轮回中进行针对。
而神秘之灵的针对，就算是神秘级的幸运，也没有办法豁免。
根据当前的结果来看，这种甄别机制，大概率是安排在外人进入轮回之匣的瞬间。一旦进入了轮回之匣，神秘之灵只会认为你进入了“樊笼”，之后除非你进入了它的核心区域，否则不会再对你进行过问。
简而言之，带着“死劫之相”进入轮回之匣，可以蒙蔽神秘之灵的甄别机制。可你带着“幸运时光”进入轮回之匣，那就是自己找死。
当然，这是丹给出的解释，具体是不是这样，也无法确认。
但从结果来看，既然通关的三人，全是在轮回之匣内部经历死劫的，那之后就遵循这个规则走就行了。
以上，便是此次实验得出的第一个结论：一定要在轮回之匣内部经历死劫。
除此之外，还有另外一个颇为意外的发现：通关的三人中，有两人是学徒，还有一个是刚刚晋级的正式巫师。
从比例上来说，学徒的存活率居然比正式巫师还要高！
这一点，一开始大家都很不理解，但后来卡尔马赞给出了一个答案。
卡尔马赞作为「死难之种」的拥有者，他为了研究死难之种，曾经也做过不少的对照实验。
可以确定的是，虽然死难-->>